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DIE <URBAN LEGEND> SKULPTUR VON RUDOLF STEINER UND BARBARA MEYER CESTA | |
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| DEUTSCHLANDFUNK 10.AUGUST 2003 | back >> | |
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| Schweizer Gaulwurf |
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| Die Einwohner von Rapperswil am Zürichsee wissen mittlerweile gar nicht, worüber sie sich mehr ärgern sollen: über die ekelerregende Vorstellung, daß zwei Künstler ein totes Pferd aus hundert Metern Höhe auf einen Traktor fallen lassen wollen, oder darüber, daß dieses Kunstprojekt, über das sich alle wochenlang ereiferten, gar nicht so geplant war, wie es verstanden wurde. Denn der Traktor steht immer noch unbesudelt auf dem Feld und der Hubschrauber, der das Flugfleisch herbeibringen und abwerfen sollte, ist einfach nicht in Sicht. Das hat zum einen administrative Gründe. Man kann sie auf der Website von Rudolf Steiner und Barbara Meyer Cesta nachlesen. Zum Beispiel die Verfügung – Verfahrensgebühr 450 Franken – des kantonalen Veterinärdienstes von Bern, der den Gesuchstellern sowohl den Helikoptertransport als auch den Abwurf eines Pferdekadavers im Kanton Bern verbot. Oder den Beschluß des Gemeinderats, der für das Vorhaben keine Bewilligung erteilte, weil er gesundheitspolizeiliche Gefahren und die Verletzung der Würde des Tieres befürchtete. Oder das Schreiben des Schweizerischen Bundesamtes für Zivilluftfahrt, das – gestützt auf Artikel 81 der Luftfahrtverordnung – darauf hinwies, daß lediglich die in Absatz 2 der Verordnung über die Verkehrsregeln der Luftfahrzeuge abschließend aufgezählten Gegenstände oder Stoffe bewilligungsfrei abgeworfen werden dürfen. Pferdekadaver gehören nicht dazu. Zum anderen stellt sich allmählich heraus, daß Steiner und Meyer Cesta eigentlich etwas ganz anderes beabsichtigten, als ein Ross vom Himmel stürzen zu lassen: sie wollten den Leuten in Rapperswil und anderswo bloß den Gedanken, daß ein Ross vom Himmel stürzen könne, in die Köpfe projizieren. Zu diesem Zweck verfaßten sie groteske Exposés, verfertigten Skizzen, verteilten Flugblätter und setzten den Behörden mit nervtötenden Detailanfragen zu. Sie erklärten, daß die angebliche Seuchengefahr durch den Abwurf sicherlich nicht größer sei als bei einem Straßenverkehrsunfall mit Tieren und daß die Schweizerische Rechtsprechung keinen Totenfrieden für das Tier kenne. Doch so richtig diese Einwendungen auch waren, sie steigerten den Volkszorn umso mehr. Denn gerade auf dem Land haben die Leute etwas gegen aus der Luft fallende Pferde. Der Dorftierarzt zum Beispiel drohte den Künstlern schon mit seiner geladenen Flinte. Die ganze Gemeinde diskutierte über die Moralität von Kunst. Tierfreunde, die im Internet durch die Pferdebörse Österreich’ oder das deutsche Forum Reitsportnews’ von dem Projekt erfuhren, empfahlen, „dieses sogenannte, durchgeknallte Künstlerpaar solle sich doch selber runterschmeißen“. Das Künstlerpaar hat derweil die Manifestationen der Empörung sorgfältig gesammelt – genauso wie den publizistischen Ertrag, denn vom Bieler Tagblatt’ bis zum Seeländer Boten’ und von Radio Suisse Romande’ bis Le Matin’ haben natürlich viele Zeitungen und Rundfunksender die prickelnde Erwartung angesichts des abgestellten Traktors auf dem Feld geschürt. So ist etwas im Werden, das seit Joseph Beuys unter der Bezeichnung „soziale Skulptur“ durch das zeitgenössische Kunstschaffen geistert: ein Wirkungszusammenhang aus artistischer Idee, realen Gegebenheiten und menschlichem Verhalten, zu dem vermutlich auch dieser Bericht gehört. Denn die Massenmedien sind es, welche die Entstehung und Verbreitung von „Urban Legends“, also von Gerüchten, erst ermöglichen. Auf eine solche „Urban Legend“ nehmen Steiner und Meyer Cesta auch Bezug: nämlich die in zahlreichen Varianten immer wieder aufgewärmte Story von der Kuh, die über dem japanischen Meer aus der Luke eines Frachtflugzeugs gestoßen worden sein und einen Fischkutter versenkt haben soll. Das Gleichgewicht zwischen Realitätssinn und Mythenfaszination ist eine empfindliche Errungenschaft der Zivilisation. Wer mit seinen Kunststücken daran herumspielt, löst Verstörung aus. Schon hat es der Gemeinderat von Rapperswil bitter bereut, im Rahmen der Förderung für „Kunst im ruralen Raum“ auch die equestrische Luftnummer mitsubventioniert zu haben. Sein letztes Ablehnungsschreiben indes schloß der Gemeinderatspräsident mit der schönen Formulierung: „Wir hoffen auf Ihre Vernunft und danken für Ihr Verständnis.“ |
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